{"id":7943,"date":"2015-03-20T17:00:24","date_gmt":"2015-03-20T17:00:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ecuadoraldia.com.ec\/?p=7943"},"modified":"2015-03-20T17:00:24","modified_gmt":"2015-03-20T17:00:24","slug":"marcha-de-las-putas-busca-liberar-a-las-mujeres-en-el-campo-sexual-afectivo-y-de-derechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ecuadoraldia.com.ec\/?p=7943","title":{"rendered":"Marcha de las Putas busca liberar a las mujeres en el campo sexual, afectivo y de derechos"},"content":{"rendered":"

\"ptas\"<\/a>Quito, 20 mar (Andes).- \u201cAlce la mano a quien alguna vez la han llamado puta\u201d, dice Ana Almeida, una de las organizadoras de la Marcha de las Putas Ecuador. \u201cSi nos preguntamos por qu\u00e9 nos han dicho putas, nos daremos cuenta de que seguramente fue por una acto de libertad. Nos han dicho putas por ponernos escote o una minifalda, por salir de noche, por tener una novia, por proponer sexo, por ser independientes\u2026\u201d, contin\u00faa.<\/p>\n

Almeida piensa que la sociedad no debe escandalizarse por una palabra sino por la violencia pues seg\u00fan las estad\u00edsticas seis de cada diez mujeres sufren alg\u00fan tipo de violencia en el pa\u00eds. \u201cCuando propon\u00edamos la marcha nos dec\u00edan: ‘que ch\u00e9vere, pero c\u00e1mbienle el nombre porque est\u00e1 muy fuerte lo de puta’. Eso no fue negociable. No vamos a negociar que con pretexto de una palabra que tiene doble sentido se nos siga estigmatizando y violentando\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

Almeida se reuni\u00f3 la noche del mi\u00e9rcoles con otras 30 personas en su casa. Hablaron sobre lo que significa la palabra puta y sobre las consignas que gritar\u00e1n en la marcha que se congregar\u00e1 este s\u00e1bado 21 de marzo. La reuni\u00f3n ser\u00e1 a las 16:00 en el arco del parque El Ejido, en las calles Amazonas y Patria, en Quito. Los asistentes llegar\u00e1n hasta la plaza Foch donde tendr\u00e1 lugar el Festival Emputado 2015 en el que habr\u00e1 teatro, m\u00fasica y otras manifestaciones art\u00edsticas.<\/p>\n

Adriana tiene el cabello de color rosado intenso y una actitud fuerte. Es una de las defensoras de la marcha y en la reuni\u00f3n cuenta por qu\u00e9 se uni\u00f3 a la causa. Ella impulsa la defensa de las \u00abputas-madres\u00bb, un segmento que considera que no por ser madre se debe abandonar los ideales propios.<\/p>\n

\u201cPorque eres madre la gente te dice que tienes que cuidar a tu ni\u00f1a, que no puedes disfrutar, que tienes que cambiar de vida y otros estereotipos que nacen en la sociedad que te dicen que porque eres madre se te acab\u00f3 tu vida y tienes que dedicarte solo a tu hija\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n

Para ella el hecho de ser madre es una bendici\u00f3n porque los hijos se convierten en los compa\u00f1eros de vida, pero -dice-no por ello una mujer tiene que dejar morir sus creencias o dejar de luchar por sus sue\u00f1os. Piensa que la sociedad alienta a la mujer a cumplir un \u00fanico rol cuando en realidad se puede ser mujer y madre al mismo tiempo.<\/p>\n

En la reuni\u00f3n tambi\u00e9n estuvo Blanquita, una se\u00f1ora de cabello gris y m\u00e1s de sesenta a\u00f1os, la mayor del grupo. Se uni\u00f3 a la marcha por influencia de su nieto Kevin y porque considera que la mujer tiene derecho a ser libre, a salir con sus amigas, a emitir su opini\u00f3n sobre temas que le incomodan, a vivir de la forma que desee.<\/p>\n

Ella habl\u00f3 sobre la vivencia de una amiga que solamente se liber\u00f3 cuando qued\u00f3 viuda. Blanquita relata que su amiga tuvo que soportar los golpes, insultos y los enga\u00f1os de su esposo durante toda su vida, siempre cumpliendo el papel de \u201cesposa abnegada\u201d. \u201cTen\u00eda que ser obediente, sumisa y callada, esperando a su esposo con el almuerzo servido y con la cabeza agachada\u201d, explica.<\/p>\n

Cuenta con tristeza que su amiga haya quedado libre \u00fanicamente cuando enviud\u00f3 pues una mujer deber\u00eda ser libre siempre, m\u00e1s a\u00fan junto a su esposo y sus hijos. \u201cEste s\u00e1bado ella y yo tenemos la oportunidad de gritar \u00a1basta! de maltrato\u201d, afirma.<\/p>\n

Kevin es uno de los miembros m\u00e1s entusiastas. Escribi\u00f3 un manifiesto en el que dice que est\u00e1 harto de que las mujeres siempre sean las culpables de los embarazos precoces y de su propio maltrato. El joven invita a que m\u00e1s hombres se unan a esta lucha pues ellos son culpables de cortar muchas libertades y, en cierto sentido, tambi\u00e9n son \u00abputas y v\u00edctimas\u00bb.<\/p>\n

Los activistas se re\u00fanen en el Centro de Arte Contempor\u00e1neo para escribir sus consignas. Foto: Facebook Marcha de las Putas Ecuador<\/p>\n

El colectivo ha mantenido talleres creativos en el Centro de Arte Contempor\u00e1neo de Quito en los que se dise\u00f1an carteles con consignas a favor de la libertad. \u201cH\u00e1blale de frente a esta puta caliente\u201d, \u201cMi cuerpo es masculino, mi mente es feminista\u201d, \u201cPuta, mujer sexualmente emancipada\u201d, \u201cMi cuerpo es m\u00edo, solo yo decido\u201d, son algunos de los mensajes que escribieron los activistas.<\/p>\n

La Marcha de las Putas es una revoluci\u00f3n callejera que naci\u00f3 en 2011 en Canad\u00e1 como respuesta a los comentarios machistas del polic\u00eda canadiense, Michael Sanguinetti, quien en una conferencia sobre seguridad civil asegur\u00f3 que las mujeres deber\u00edan evitar vestirse \u00abcomo putas\u00bb si no quieren ser v\u00edctimas de violencia sexual.<\/p>\n

Un grupo de mujeres reaccion\u00f3 con indignaci\u00f3n y quienes iniciaron las marchas que se extendieron r\u00e1pidamente en Estados Unidos, Reino Unido, Australia, India, M\u00e9xico, Argentina, Colombia, Costa Rica, Per\u00fa y Uruguay.<\/p>\n

La iniciativa lleg\u00f3 al Ecuador en 2012 cuando naci\u00f3 el colectivo que cre\u00f3 un manifiesto de seis puntos para plantear la marcha ante la represi\u00f3n que sufren las transexuales, otro grupo que asume expresiones de g\u00e9nero alternativas, y las trabajadoras sexuales; frente a la negaci\u00f3n del placer femenino; frente a la justificaci\u00f3n de la violencia sexual y de g\u00e9nero como auto-provocada por las actitudes y est\u00e9ticas femeninas; y frente a las marcas de control y castigo infligidas en los cuerpos femeninos y feminizados, que en su peor expresi\u00f3n se plasman en el femicidio, delito que est\u00e1 tipificado en Ecuador desde agosto de 2014.<\/p>\n

La marcha del a\u00f1o 2014 reuni\u00f3 a varios activistas en la plaza Foch. Foto: Facebook Marcha de las Putas Ecuador<\/p>\n

\u00abFrente a la constataci\u00f3n de que puta es una palabra que describe m\u00faltiples formas de insumisi\u00f3n y autonom\u00eda femenina, en particular de insumisi\u00f3n y autonom\u00eda sexual; NOS ASUMIMOS PUTAS\u201d, se\u00f1ala el manifiesto.<\/p>\n

Para este a\u00f1o la Marcha de las Putas Ecuador quiere agregar el s\u00e9ptimo punto del manifiesto que hace referencia al aborto. \u201cInvitamos a todas las dem\u00e1s putas a unirse a esta lucha, por ella, por m\u00ed, por nosotras, por todas\u201d, es la invitaci\u00f3n que hizo el colectivo para que m\u00e1s personas se unan a la marcha de este a\u00f1o. \/Fuente Andes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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